تروریسم فرهنگی در کمین؛ کودک کُشی فقط نظامی نیست
تاریخ انتشار: ۲۲ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۲۸۱۷۷۵
محتوا و عمل نفرت پراکن در همه جای جهان محکوم و نقض حقوق مخاطب یا افرادی است که مورد این تهاجم قرار می گیرند که بارها توسط تولیدهای محتوایی نفرت انگیز، مستهجن جنسی و نقض حقوق کودک به خصوص به زبان فارسی انجام می‌شود.
به گزارش گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری دانشجو - سید رضا میرجعفری، این روزها اذهان بخشی از همه ما درگیر کودک کشی رژیم صهیونیستی علیه مردم مظلوم و مقتدر غزه است اما این تنها کودک کشی جهان نیست و کودک کشی فقط به عرصه نظامی و سیاسی محدود نمی‌شود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
ما نه می توانیم به این نوع محتواها یک موسیقی با سبک مشخص بگوییم نه یک اثر انتقادی که بتواند صورت بندی درستی از مسئله یا حتی نقدی بر مسئله باشد. چه آنکه تقابل داریوش فرضایی و ساسی مانکن هم اساسا مبتنی بر همین بود که واکنش نشان داد و گفت:
«نمیدونم چی تو سرتون میگذره ولی لااقل به بچه های بیگناه و معصوم رحم کنید ، به بهانه شادی چنین آثار بی محتوایی رو به خورد این فرشته های معصوم ندید !
من خودم عاشق شادی و ترانه های شاد کودکانه هستم ولی نه به این قیمت ! کمی وجدان داشته باشید ، نا سلامتی شما خودتون تازگی ها پدر شدید !!!!! بیچاره بچه های ما که این وسط گیر افتادند و بیچاره کسانیکه دغدغه کار کودک دارند اما ……!!!! بنده هیچ ادعایی ندارم ولی وجدانم اجازه نمیده بچه های مردم رو به گمراهی بکشونن ، خدا رو خوش نمیاد ..!!»
محتوا و عمل نفرت پراکنانه در همه جای جهان محکوم و نقض حقوق مخاطب یا افرادی است که مورد این تهاجم قرار می گیرند که بارها این افراد انجام دادند. از سوی دیگر عملیات رسانه ای خارج از ساختار برای پخش و انتشار، مشخص نبودن شناسنامه اثر، توهین و تمسخر مقدسات یک گروه بزرگ و همچنین فراگیر شدن آن در اذهان عمومی به دلیل «هیت» شدن موسیقی است که این الزاما به معنای برقراری ارتباط مخاطب با آن نیست بلکه ویژگی هایی در آن است که صرفا بدون هدفی خاص یا حتی داشتن علاقه ای به سبک یا شعر یا هرچیزی که ویژگی یک موسیقی حتی پاپ موفق است افراد را درگیر آن می‌کند.
از سوی دیگر هیچ فرد یا گروه سیاسی مشخصی و حتی بند و گروه فرهنگی حاضر نیستند مسئولیت انتشار محتوایی و درگیر شدن مخاطب به آن را بپذیرند و اساسا تأثیر مخرب آن هم تا حدی است که می تواند باعث نقض های زیادی از حقوق کودکان، خانواده‌ها و حتی عموم جامعه شود.
زمانی که این ویژگی‌ها را کنار یکدیگر می‌گذاریم اولین واژه ای که برای ما متبادر می‌شود «تروریسم» است.
عمل تروریستی عملی کور است که باعث به جای گذاشتن قربانی زیاد می‌شود، هرچند تروریستهای سیاسی و یا نظامی با استفاده از اعمال خشونت آمیز یا تهدید به آن به صورت گسترده و بی قاعده شبه نظامی و بمبگذاری بهره می جویند اما در تروریست فرهنگی ابزار این عمل مجرمانه و جنایتکارانه هم ویژگی‌های خاص خود را دارد هر چند به نظر هدف یکیست و اصلی ترین آن ایجاد فضایی برای یک تغییر بزرگ ایدئولوژیک، اخلاقی، سیاسی در یک جامعه است.
اما ویژگی های عمل مرتکب متفاوت است و در آن نفرت پراکنی، وارونه نشان دادن اعتقادات، بهره جستن بدون اجازه و اصطلاحا کپی رایت از عنوان های دیگر فرهنگی و هنری، هتک حرمت گسترده و مهمتر از همه نشانه قرار دادن افراد ضعیف مثل کودکان و سوءاستفاده از خلأ و ضعف‌های یک جامعه برای آسیب زدن حداکثری به بافت آن از مهم ترین ویژگی های یک عمل تروریستی فرهنگی است.
این موضوع را هم باید مد نظر قرار دهیم که فرد تروریست در اغلب موارد خود قربانی عملی است که انجام می دهد و اگر در یک عمل تروریستی نظامی فرد با انتحار یا خودکشی خود را از بین میبرد در پدیده تروریسم فرهنگی، تروریست نام و نشان ننگی برای خود دست و پا می‌کند که حتی اگر در ظاهر افراد زیادی را درگیر کند اما در نهایت افکار عمومی به شدت نسبت به وی انزجار نشان خواهند داد و در کوتاه مدت یا مدتی بیشتر و کمتر زوال فرد تروریست را خواهیم دید و هیچ نام و یاد نیکی از او و اثرش باقی نخواهد ماند و می‌توان گفت: اکثر تولید محتوایی که در قالب های به ظاهر هنری از این افراد تولید می‌شود به بدترین شکل ممکن مصرف می شوند و اصطلاحا تولید کننده و اثر تولید شده زود تمام می‌شوند هر چند اثر مخرب خود را تا سالها در جامعه داشته باشند.
زمینه‌های پیدایش تروریسم فرهنگی را باید در تهاجم و جنگ فرهنگی یافت باید بپذیریم ما در جامعه‌ای زندگی می کنیم که با توجه به اینکه حاکمیت افق تمدنی دار و روند تاریخی ما طوریست که حتی اگر شعارهای سیاسی تند حاکمیتی هم نبود ما را در مواجهه فرهنگی مستقیم با تمدن غالب قرار می‌داد. خود این پرسش که آیا می پذیریم دچار جنگ و تهاجم فرهنگی هستیم یا در مواجهه و تعامل با آن؟ سوالی اساسی است که بار دیگر باید از همه افرادی که به خصوص نگران ایرانیها یا به قولی اسلام و مشرق زمین هستند پرسش شود.
ما در مقطعی هستیم که حتی آنهایی که سالها در برابر واژگان «تهاجم و جنگ فرهنگی» مقاومت می کردند و معتقد بودند نباید این کلمات را در کنار فرهنگ قرار داد در علنی کردن «نزاع فرهنگی» روی دور تند دیگر هیچ تعارفی نمی کنند. وضعیت این نزاع در سال اخیر برای همه مشخص شد هرچند شاید سالها بعد بتوان در مورد آثار آن به خصوص در حوزه تولیدات هنری حرف زد اما باید بپذیریم در هر جنگی آن هم در قرن 21 بروز پدیده تروریستی موضوع دور از ذهنی نیست و مقابله با آن یک امر انسانی با هر اختلاف نظریست.
منبع: خبرگزاری دانشجو
کلیدواژه: کودک کشی ساسی مانکن تروریسم فرهنگی جنگ فرهنگی غزه تهران ویژگی ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت snn.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری دانشجو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۲۸۱۷۷۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
پشتیبانی از صهیونیست ها از معیارهای دوگانه سیاست غرب است
«سید محسن حسینی» در گفت و گو با خبرنگار حوزه استان های خبرگزاری تقریب با اشاره به مواضع متفاوت کشورهای غربی در امور سیاسی و اجتماعی ملت های جهان، اظهار کرد: امروزه دوگانگی مواضع دولت های استکباری در رویدادهای مختلف جهانی بارزتر شده است، یکی از این دوگانگی های مواضع استکبار جهانی در پشتیبانی از تروریسم دولتی رژیم اسرائیل دیده می شود به گونه ای که مردم ستمدیده‌ی فلسطین بیش از ۷۰ سال است که بدترین نوع تروریسم را تجربه می کنند، رژیم صهیونیستی بدون اینکه مورد سرزنش متّحدان خود و برخورد نهادهای بین المللی قرار گیرد، در ماه های گذشته در یک نسل کشی آشکار در نوار غزه بیش از ۱۰۰ هزار نفر را شهید و زخمی کرده و بیش از ۲ میلیون نفر را به آوارگی مضاعف کشانده است.
به گفته وی؛ دانشجوی جوان در هر جای جهان، زمانی که معیارهای دوگانه مسلط بر سیاست غرب و تقسیم تروریسم به انواع خوب و بد و ترجیح منافع دولت‌های استکباری بر دانشگاه ها معمولا محیط روشنفکری و آگاهی از مسائل جهانی و اوضاع جاری است، دانشجویان، شور جوانی دارند، به مسائل روز آشنایی دارند؛ لذا به مسایلی که از دیدگاهشان عادلانه نیست، اعتراض می کنند ارزش های انسانی و اخلاقی را مشاهده می کند، پرسش‌های جدیدی در ذهن کنجکاو و جستجوگرش ایجاد و حسّ حقیقت جویی در قلبش زنده‌تر و هوشیارتر شده و او را به کنشگری فعال می کشاند.
سرپرست دفتر امور شهری و شوراهای استانداری گلستان با عنوان اینکه دانشگاه ها معمولا محیط روشنفکری و آگاهی از مسائل جهانی و اوضاع جاری است، تصریح کرد: دانشجویان، شور جوانی داشته و به مسائل روز آشنایی دارند؛ لذا به مسایلی که از دیدگاهشان عادلانه نیست، اعتراض می کنند.
وی افزود: امروز که ابزارهای ارتباطاتی، مرزهای جغرافیایی را از بین برده، قطعا محصور کردن مردم دنیا در مرزهای ساختگی و ذهنی مد نظر قدرتمندان ممکن نیست.
سرپرست دفتر امور شهری و شوراهای استانداری گلستان در پایان گفت: رهبر معظم انقلاب در سال‌های ۹۳ و ۹۴ پیام هایی به جوانان اروپا و آمریکا ارسال کرده بودند که نتایج آن را در سالیان گذشته و به ویژه در جنبش های دانشجویی این روزها مشاهده می کنیم و خوب است به فرازی از این پیام‌ها در انتهای صحبت اشاره کنم: «رنج های امروز اگر مایه‌ی ساختن فردایی بهتر و ایمن‌تر نشود، فقط به خاطره‌هایی تلخ و بی ثمر فرو خواهد کاست، من ایمان دارم که تنها شما جوان ها هستید که با درس گرفتن از ناملایمات امروز، قادر خواهید بود راه‌هایی نو برای ساخت آینده بیابید و سدّ بیراهه‌هایی شوید که غرب را به نقطه‌ی کنونی رسانده است».
انتهای پیام/
حقوق کدام یک از ایثارگران در سال ۱۴۰۳ افزایش داشت؟